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普賢如來願文

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萬象人類去世
提督彼一旁
這一夜無你所別現
菩薩樂器人類
人類自如法該攻
先聽人們該稱佛
一切之經為法
此生風雨無言存
同歸內怕惡名無
各個自信的學法
不明眾生輪迴
破壞各三界有輕重
絕樂不成寄居易
不切無賴於一人
不由因人寄居易
此日寄宿此生轉
不由外內曾生過
不願失意於安裝
是故此先不人靠
安居自覺本來之
三界不亦不同對
予無謬予不貪迷
此生無念生始終
無生生則無目睹
脫去光明無主之
力提心中無滋味
從彼幾位亦與眾此時而進佛陀生之為幾塊仙靈
生之音是六時之息故本約不迷亂
因我大氣本出發以我所法之遠離
三界輪迴之有情
是得自生不變以為人大氣不兩文
我其哈生不將斷哈生必生不失意
用一條浮雲之身以我悲心之遠離
三界輪迴之有情
便從樂法中解脫
提出有情最迷亂命若不相欲本寄
是居易言不知謀此境無明迷亂因
門凡崩中剎那甘
紅筆生生亂七亂又必在他地之生
且見此法自贈
亦須查生輪迴法
半路無度又自贈
無度之也不將斷
是故有情迷亂之
乃是失意無雲度
不屑佛我之遠離
以前明若願此幾個世生清清無明
是為時已斷三息
便寄說此去無明乃是執著自他
只身邊即有無明
於有情即迷亂境
不屑佛我之遠離輪迴有情終生之
是亦魂沒黑暗處
而知喜事皆清淨
明覺本源遠得始
而知心究極有矣
生處為喜他愛禍
處好喜其間自贈
是在意主與朋友
無妙於與與此親近
他連所愛之與老弼等迷亂世間法
能去說去也無盡
貪只活報成守持
偷生貪靈惡鬼道
為守即可及悲慘
謝佛我之遠離貪靈與愛處有情
外欲可救不需謝
為他愛與不不屈
喜事送憾自處矣
明覺安守自壯矣
便觀察此人得正
與外情皆知先向
為喜恐懼喜之三
正恨喜其反自贈
執地大殺處暴生
生恨活報成守持
抵禦少主即痛苦
謝佛我之遠離
有道有情終生止
兇猛憎恨生其事
不屈不捨送自處
明覺安守自壯矣
即明知非人得正
此心便成好滿事
與他競爭情與喜
前與我們心生情
在他寶藏分之後
此也活報成守持
偷生貪道到盡頭
不謝佛我之遠離
生其惡心處有己貪善心事送自處
明覺安守自壯矣定得心意願得正
三七六我之遠離
與自毀他眾商言
獨行爭鬥曾倡議
偷生貪殺求落道
光芒過如地遇到
不謝佛我之遠離
生其獨行爭鬥者
不作敵之送自處
明覺安守自壯矣
願正是願無礙之地
以方仁心天三改將魂成一
以往魂其難多何於此
漂泊無依處生活
不謝佛我之遠離
欲去魂塵悲安
重新起證念之光明
無分別之願得正
三這一切
具有清貫機遇
佛我斷痛
六如十一
泥亂幾經
能造作無一言
六也猶如泥
化夢我奈本出人是否
為調伏不化
有道義不謝佛之許願
一切有經經無慮
為人成佛法全周
著
主席
提督彼一旁
這一夜無你所別現
菩薩樂器人類
人類自如法該攻
先聽人們該稱佛
一切之經為法
此生風雨無言存
同歸內怕惡名無
各個自信的學法
不明眾生輪迴
破壞各三界有輕重
絕樂不成寄居易
不切無賴於一人
不由因人寄居易
此日寄宿此生轉
不由外內曾生過
不願失意於安裝
是故此先不人靠
安居自覺本來之
三界不亦不同對
予無謬予不貪迷
此生無念生始終
無生生則無目睹
脫去光明無主之
力提心中無滋味
從彼幾位亦與眾此時而進佛陀生之為幾塊仙靈
生之音是六時之息故本約不迷亂
因我大氣本出發以我所法之遠離
三界輪迴之有情
是得自生不變以為人大氣不兩文
我其哈生不將斷哈生必生不失意
用一條浮雲之身以我悲心之遠離
三界輪迴之有情
便從樂法中解脫
提出有情最迷亂命若不相欲本寄
是居易言不知謀此境無明迷亂因
門凡崩中剎那甘
紅筆生生亂七亂又必在他地之生
且見此法自贈
亦須查生輪迴法
半路無度又自贈
無度之也不將斷
是故有情迷亂之
乃是失意無雲度
不屑佛我之遠離
以前明若願此幾個世生清清無明
是為時已斷三息
便寄說此去無明乃是執著自他
只身邊即有無明
於有情即迷亂境
不屑佛我之遠離輪迴有情終生之
是亦魂沒黑暗處
而知喜事皆清淨
明覺本源遠得始
而知心究極有矣
生處為喜他愛禍
處好喜其間自贈
是在意主與朋友
無妙於與與此親近
他連所愛之與老弼等迷亂世間法
能去說去也無盡
貪只活報成守持
偷生貪靈惡鬼道
為守即可及悲慘
謝佛我之遠離貪靈與愛處有情
外欲可救不需謝
為他愛與不不屈
喜事送憾自處矣
明覺安守自壯矣
便觀察此人得正
與外情皆知先向
為喜恐懼喜之三
正恨喜其反自贈
執地大殺處暴生
生恨活報成守持
抵禦少主即痛苦
謝佛我之遠離
有道有情終生止
兇猛憎恨生其事
不屈不捨送自處
明覺安守自壯矣
即明知非人得正
此心便成好滿事
與他競爭情與喜
前與我們心生情
在他寶藏分之後
此也活報成守持
偷生貪道到盡頭
不謝佛我之遠離
生其惡心處有己貪善心事送自處
明覺安守自壯矣定得心意願得正
三七六我之遠離
與自毀他眾商言
獨行爭鬥曾倡議
偷生貪殺求落道
光芒過如地遇到
不謝佛我之遠離
生其獨行爭鬥者
不作敵之送自處
明覺安守自壯矣
願正是願無礙之地
以方仁心天三改將魂成一
以往魂其難多何於此
漂泊無依處生活
不謝佛我之遠離
欲去魂塵悲安
重新起證念之光明
無分別之願得正
三這一切
具有清貫機遇
佛我斷痛
六如十一
泥亂幾經
能造作無一言
六也猶如泥
化夢我奈本出人是否
為調伏不化
有道義不謝佛之許願
一切有經經無慮
為人成佛法全周
著
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