أوليه السيطان الغديل
أوليه الرحمن الرحيم
لا أقصي مودي أومي القيامة
ولا أقصي مودي أومي القيامة
من نفس اللوامة
أيصدب الإنسان أن لن نجمع عظامه
أوليه السيطان الغديل
لا أقصي مودي أومي القيامة
الإنسان ليسجر عمامه
يسأل عياله أوم القيامة
أوليه الرحمن الرحيم
لا أقصي مودي أومي القيامة
ولا أقصي مودي أومي القيامة
لا أقصي مودي أومي القيامة
أيصدب الإنسان أن لن نجمع عظامه
لا أقصي مودي أومي القيامة
ضائنا بالتو这是 الإنسان
لا أقصي مودي أومي القيامة
لا أقصي مودي أومي القيامة
لا أ enforcement
صرف教ور
صرف أنور
صرف أنور
صرف أنور
صرف أنور
صرف أنور





صرف أنور
صرف أنور
صرف أنور
صرف أنور


صرف أنور
صرف أنور
بل يريد الإنسان ليشجع أمانه
يسأل أيان يوم القيامة
بسم الله الرحمن الرحيم
لا أكتم بأمك يا رب
ولا أكتم بالنبت اللوامة
أحسب الإنسان ألا نجمعه
أحسب الإنسان ألا نجمع عظامه
بل قادرين على أن نسوي غلاله
أيحسب الإنسان ألا نجمع عظامه
بل قادرين على أن نسوي غلاله
بل قادرين على أن نسوي غلاله
يسأل أيان يوم القيامة
فإذا بلط البطط
وكتفي قمط
وجمع الشمس والقمط
وإذا بلط البطط
وكتفي قمط
وجمع الشمس والقمط

ومشتمت على القمط
يقول الإنسان يومئذ أين المفرد
يقول الإنسان يومئذ أين المفرد
ملخم
سائرثا aggi LOL
وإذا بلط power

بلق البطر وختف القمر. وجمع الشمس والقمر.
فاذا بيق البطر وختف القمر وجمع الشمس والقمر يقول الانسان يوم الى الليل المضر.
كالبطر.
الى عزك يومين المستقر.
الى ربك يومين المستقر.
تنبأ الانسان يومئذ بما قدم واخر.
بل الانسان على نفسه بخير.
ولو القام عذير.
لا تحرك بلسانك لتعجب.
بل هذا د subd هو ربك ولله.
إن علينا جنة.
وقل عائناه.
فإذا قرأناه فاتبعوا قوانه ثم إن ولينا بيانه
كلا بل تحبون العاجلة وترون الآخرة
وجوه يومئذ ناظرة إلى ربه
بها ناظرة
وجوه يومئذ الباكرة تظن أن يصفعل بها فاكرة
كلا إذا بلغتك لعقل عفير من واق
وظن أنه انتظر
عاقل ع allerdings كلمة جدد

عanas
عمار

كلمة لابي
كنا
فلا صدق ولا صل
ولكن كالأبعاث أولى
ثم ذاب إلى أهلي يتمطى
أولى لك فأولى ثم أولى لك فأولى
تھیير
هل يحتب الإنسان أن يترك كذا؟
ألم يكن قفة من منيئن؟
ثم كان علقة فقلق فتوأ
ثم كان علقة فقلق فتوأ

فجعلهم غذوجين لك والأنسى
أليس ذلك بقادر
أليس ذلك بقادر
عليك
ويحيي روتك
فلا يأمن عليك بشيء قدير
صدق الله العمد