اسلام علیکم ورحمت اللہ وبرکاتہ
بسم اللہ الرحمن الرحیم الحمد للہ وحده وصلہ اللہ وسلم
وبرکہ على من لا نبی بعدہو وعلى آلہ واصحابہ اجمعین وبعد
ہوں گے تو پھر ہمیں اللہ تعالیٰ حمد واللہ
وасул cảشت alboن محمد صلل اللہ علیہ وسلم
ورحمد اللہ وآلہ وسلم کہے پڑھنے ورہے ہیں
اور جن کو باقی آپ کی خوف نکلنے اور ہماری ہر
اور مرسلوں کو یہ کبھی کچھ نہیں ہے جو
ہم سوچ رہے ہیں لیکن ہم بھی اللہ سبحانہ
وطالہ سے ہمیں بہتر کرنے اور ہم سے اسے قبول کرنے
اور ہمیں ہر طرح کی خوبصورتی دے دیں بہترین بھائیوں
اور بہنوں میں ہم ایک بہت قوی قصت کے دل میں ہیں ایک ایک اکیسی قوی مرسل
اور رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے ایک
ایک بات کیا کہ جب وہ معراج میں اٹھا لیا
تھا جب وہ سب سی سبز سالوں میں اٹھا لیا تھا تو وہ اللہ سبحانہ وتعالی
کی طور پر مرکولی سے اٹھا لیا تھا کہ وہ ابراہیم علیہ
السلام کو سب سالے میں ملتا تھا جس میں اللہ سبحانہ
وتعالی نے اس بچے ابراہیم علیہ السلام کو مطلب دیتا
ہے کہ وہ ایک برائی برائی برائی برائی برائی جو
کوئی دلیلی نفع نہیں تھا اسے سننے کے بعد کہ
وہ کہتا ہے کہ وہ نوہ کے قصت کے ذریعے ملتا ہے
اللہ سبحانہ وتعالی نے اس کے پاس سلامت دے دیتا ہے کہ وہ ایک بچے کے
نوہ کے عائدے سے ایک مرشد تھا جس کا معنی
کہا جاتا ہے کہ وہ اپنے رب کو ملتا ہے وہ
نے اپنے رب کو ملتا ہے اور وہ نے اپنے رب کو
ملتا ہے وہ اپنے رب کو پیاری دل سے آیا تھا
اسے دیکھیں کہ کلمی کو استعمال کرتا ہے اور یہی وجہ
ہے کہ ابراہیم نے اس والد کو کہا کہ وہ کہتا ہے کہ
اے میرے والد میں اپنے دن کے بارے میں خیال
ہے جب سب یہ مال اور سب یہ بچوں اور ہر چیز
آپ کو ملنے نہیں ہوتا ہے جب یہ مال اور بچوں کو ملنے
نہیں ہوتا ہے تو اللہ نے بھی ایک سلیم قلب میں آیا
ہے جس دن جوہری ہے آپ کو بھی مال کو نہیں ملنے
ہوگا آپ کو بچوں کو نہیں ملنے ہوگا آپ کو ملنے
ہوتا ہے کہ آپ کو ملنے ہوتا ہے کہ ایک صافی قلب سے آئے ہیں ایک
مطلب قلب ایک خوبصورت قلب ایک قلب جو
کوئی ایک ایسی اتنا ملنے میں نہیں ہوتا ہے
مکرمہ کے ساتھ اور ابراہیم علیہ السلام ایک بیٹی عمر میں سمجھا جاتا ہے
کہ میں
صرف مکرمہ کے ساتھ مکرمہ کرنے کی ضرورت ہے اور
میں اتنی تجربہ کروں گا جب میں مکرمہ کے ساتھ
اتنی قریب ہوں گا تو ایک صغریے عمر سے اگر ہم
یہ پیچھر کریں کہ ہم نے کیا کہا ہے کہ ہمارے پاس
جب وہ ایڈلز کے لیے دیکھا تھا جب ہر ایک بچے ہمارے ساتھ گئے تھے تو وہ
اگر وہ یہ بیٹوں کو دیکھتے تھے کہ یہ ملنے
کی خوفہ ہوگئے تو ہمیں ایک بچے سے ہمارے ساتھ
ایک بچے
جو زندگی ایسا نہیں ہوگا کیونکہ وہ صرف
بہت بڑی معدد جانتے تھے کہ زندگی صرف
ایک لحظہ ہے اس ہے جو میں مجھے لگتا ہے کہ ہم نہیں سمجھتے
ہیں کہ بہت سارے ہمیں فکر کرتے ہیں کہ میں صلاح پڑھ رہا ہوں
میں ڈعا کر رہا ہوں میں نشانت کررہا ہوں میں قرآن
پڑھ رہا ہوں میں اس کو بہتر کار کر رہا ہوں میں
اللہ حضرت پیش کہتا ہے
عبد نبت لا
ہی ہے جب اللہ ایک عباد پر پیار کرتا ہے
تو وہ اسی زندگی میں ٹیسٹ پڑھتا ہے اور
دوسرا ناریشن کہتا ہے کہ ایل ایمول ایجیری ماریزمی
لیبٹی لا ہی ہے جو بڑی ہے جو ٹیسٹ ہے جو بڑی ہے جو
ریوارڈ ہے جو بڑی ریوارڈ ہیں جو تیسٹ ہیں
جو بہت بڑی ہیں ابراہیم علیہ السلام نے
کچھ ایک اہم تیسٹ کی ہے جیسے ہم نے کہا کہ وہ
محمد صلی اللہ علیہ وسلم کے بعد اتنی اہمیتی ہے جو
مہینہ ہمیں دیکھتے ہیں محمد صلی اللہ علیہ
وسلم کی زندگی میں ہمیں بڑی تیسٹوں پر بھی
میں پڑھیں گے کہ
وہ ایک والد نہیں تھا
جو مہینہ میں وہ ایک بیٹا تھا صلی اللہ علیہ وسلم
ابراہیم علیہ السلام کے والدین وہاں تھے لیکن وہ
اپنے والدین کو تحصیل کرنے کی ضرورت تھا لہذا یہ
کیا ہے جو زندگی تحصیلات کا مطلب ہے میرے بیلوی
بھائیوں اور بہنوں کو اللہ سبحانہahو واطعالہ سے
بہتر جانتے ہوئے آپ کو زندگی میں بہت
زیادہ تحصیلات دے جائے گا لہذا یہ صرف
دل کی حالت ہے جو آپ کو معلوم کرے گا کہ آپ اللہ کی تحصیل میں ہیں یا یہ
تحصیل ہے اللہ سبحانہahو واطعالہ ہمیں
تحصیل سے برمان کرے اور وہ ہماری دلوں کو
مطلب ہے کہ وہ بہت ساری دل اور آمین ہوگا۔ ہم نے ہمارے پاس آگیا کہ ہم
اور اس کے ایک ایکس کو پوچھا تھا جس کا اس نے استعمال کیا ہے
کہ ایک نیرشن کی بات ہے کہ اس کے ساتھ اور ہستورینوں کی بلکہ
اور نیرشنوں کی باتیں اپنی نکل کے ساتھ بنا
رہے تھے اپنی نکل کے ساتھ یا اس کے ایک ہاتھ کے
میں
ان فرح کی طلبی اھل تی وقி قبول کو راکھتے ہیں۔ آپ
کو یہ چاہہ رہے ہو کہ اس سے واقعی ہریو کرنے والے
ابرائیم کا صدق ineffective مذہب کی صدق
ہے جس کے ساتھ ابرائیم نے ایک سال گ dist
کو کیسے گل چکی اور pewڈ戲 بحین کردیہ رہا
تھا کہ وہ ابراہیم ؑ کی دعوت もعلیہ السلام کو
اللہ سبحانہ وتعالی نے ہمیں جو لوگوں سے
بنا دیا ہے جب اللہ نے ہمیں ایک چھوٹی
امید کی طرف دیتا ہے جس کا ہمیں اپنے پاس
احترام کرتا ہے اور ہم اتنا اقرب ہوجاتے ہیں کہ
ممکن ہے اور ہم اللہ سبحانہ وتعالی سے رجوع کرتے ہیں
کہ ابراہیم ربی اللہ
ایسی طرح ہوا کہ میں ایسا ہوں کہ میں ایسا ہوں کہ میں ایک
لوگ تھے جو اس پر عبد کرتے تھے وہ انہوں نے اپنے اپنے پاس
گوڑا کہ ہم نے سب سے سوچا کہ وہ صرف عیدلوں کو
عبادت کرتے ہیں لیکن وہ بھی انسانوں کو عبادت کرنے
شروع کردے ہیں لہذا رب کہتا ہے کہ آپ کو کسی عبادت کرتے ہیں
اوہ ابراہیم تو ابراہیم کہتا ہے کہ میں اسے عبادت کرتا ہوں
جو زندگی
کہتا ہوں اس نے لکھا اپنے فقلین کو اchs
طور پر ملتا ہے جو زندگی سے اتنا پرادேک
نہیں می psychologists بیٹ نے لکھالے کہ کیا دی ؟
چار آج جس کا مضمہ ان explorer کے وطن
آسانوں کی اور جو گلو گ厲 گیویت دیا
چاہتے ہیں اور اس نے کہا کہ دیکھو میں اسے زندگی دیتا ہوں اور
وہ زندگی تھا اور دیکھو میں نے ایک موت دیا ہے اسے قتل کرنا
اس نے قتل کیا تو ابراہیم علیہ السلام نظر آتا
ہے اور آپ جانتے ہیں کہ کچھ نہیں ہے کہ ایک
ہمیں نشاندہ کرتے ہیں کہ ہماری زندگی سے آج سے آخر کی طرف یہ ہے کہ جب
وہ سب شروع ہوئی تھا تو میں اس کی مطلب ہے لیکن اگر
میں اس فول کے ساتھ بات کرتا ہوں اس طرح سے اس نے
یہ سمجھنے نہیں کر رہا تھا تو اس کی ایک بہترین
طرح ہے کہ اسے غلط بھوکایے اسے اب مجھے اسے دوسری
راستہ کو اتا کریں کہ اسے بات نہیں کرسکتا ہے
کہ اس نے کہا کہ
ابراہیم علیہ السلام اس کی طرف دیکھو
اور بات کرتا ہے کہ ایک بہت سیاسی سوال ابراہیم کہتا
ہے کہ میں اللہ کے ساتھ ایک اسلام کا عبادت کرتا ہوں جو
فبوی تا اللہ دی کا فر ہی واس ڈیفیٹ کمپلیٹ لی
ہی واس ایسی بیلیور ہے کہ وہ
کوئی جواب نہیں تھا کہ ایک صغریا مجھے فکر کریں
کہ ایک شاہی کو خوف دنیا سے بتا رہا ہے کیوں کہ
وہ ایک قلب سلیم تھا کہ وہ ایک کلین ہارٹ تھا کہ وہ
جانتا تھا کہ مجھے کوئی چیز نہیں بھی اللہ کے باقی
اللہ اکبر ہے
لہذا اللہ کہتا ہے کہ اللہ نہیں قوموں کو دیدار کرے گا اللہ
ان لوگوں کو دیدار کرنے والا نہیں کرے گا ہمیں
اس سے سننے کی درمیانی ہے کہ اگر ہم دیدار ہیں تو
ایک سب دستmitt لبراarius نہیں یہ ہے کہ لیںlle پر لاناڈیوں کا عمدcak
唉ologists اٹھالتا گیا ہے کہ گائٹس��گر اگر
واقعی سپیں گاہ کا انگ趣 کام کرتے ہو تو اللہ
پہلے جانے والے اور امکان سے سوچیں تو اللہ
آپ کو درمیان کرے گا لیکن اس کے بارے میں امیر
معنی ظلم اس کے بڑی معنی سے مطلب ہے کہ اگر ہم
لوگوں کو عبادت کرتے ہیں تو اس میں مطلب ہے کہ جب ہم
کچھ غلط کرتے ہیں کیونکہ ظلم کی تعلق یہ ہے کہ وہ کچھ پوڑھیں جہاں یہ
نہیں ملتا ہے لہذا طبیعی طور پر جب ایک شخص
کھول جاتا ہے تو وہ عبادت کرتا ہے جب ایک شخص
برداری سے کھول جاتا ہے یا جب ایک شخص اس میں ملتا ہے جس میں وہ
ملنے کے لئے نہیں ملنے کی مطلب ہے وہ عبادت
میں ملتے ہیں لہذا جب ایک شخص غلط کرتا ہے اور
وہ اللہ کے ساتھ دور کرنے کے مہربان نہیں ہیں تو اللہ
کیسے ان کو درمیان کرے گا یہی وجہ ہے کہ اللہ کہتا ہے
کہ ہمارے لئے جاہد ہوتے ہیں کہ ہماری طرح سے
درمیان کریں گے یہ وہ ہیں جو ہمارے لئے آتے ہیں اور
ہمارے لئے آتے ہیں جو ہم اپنے لئے دوروں
کو کھول دیں گے اگر آپ کو اللہ کے لئے
اللہ سبحانہahو وآلہ کے قریب جانے کے لئے وہ
آپ کو دوروں کو کھول دے گا اگر آپ اس دوروں کو
دیکھ رہے ہیں تو اب اس کے بعد جب رہا تھا تو
ابراہیم علیہ السلام گھرنے سے گھرنے کیا اور وہ
نے
اپنوں کو بلکہ دیکھ
سبحانہ وتعالیٰ کی آمدی اپنے دو سے ہی اس کے
دو سے لگایا تھا اور اچھا کیا ہے کہ میں اب
جانتا ہوں اور اللہ سبحانہ وتعالی نے اسے
جگہ دکھائی اور اللہ سبحانہ وتعالی نے
اپنے اوپر نیچے سے بڑا دوران دینا
چاہئے شام کے پیش شام آج کچھ دنیاوں کے
پیش پلسٹین سریہ لبنان اور جورڈن اس جگہوں کو
سب کچھ پیش کرتے ہیں کہ اس جگہ کوئی حصہ شام
میری نی39
اللہ کے طور پر لگا جاتا ہے کیونکہ صرف دو لوگ نے اس
مسیج کو قبول کیا اور وہ اپنی عائلت کو دے دیا ہے وہ
اپنے والدین کو دے دیا ہے وہ اپنی مجموعت
کو دے دیا ہے وہ اسے کچھ بھی نہیں کام کردی
ہے اسے دور دے دیا ہے اسے دور دے دینا سوچتے ہیں
کہ اسے کسی چیز کام کرنے کی خوف نہیں ہے کیونکہ
وہ جانتا ہے کہ اللہ میری ساتھ ہے
اور وہ بات کرتا ہے
اور پھر وہ حرران پہنچا اور وہ یہاں
وہ
شاملی جو اگر کچھ ہوتا ہے تو وہ جنہوں نے
ایک گاہشی گاہشی کو دیکھنا جو کہتا ہے کہ وہ
سنگوما کو دیکھنے کے لئے چلتے ہیں اور میں
نے کھانا ہے کہ وہ دوسرے لوگوں کو دینے کی
اتنا سمجھتے ہیں کہ یہ صحیح نہیں کرتا ہے تو یہ بات کہتا ہے کہ یہ
اللہ سبحانہahو وآلہ سے بڑا درمیان ہے ایک
بڑا درمیان یاد رکھیں جو غلط ہے وہ غلط ہے
سنگوما ہے کہ اگر آپ اس سے کچھ اچھا چاہتے
ہیں تاکہ جب ایک شخص کھانا گاتا ہے تو وہ
عمالہ مال پیارے گا لیکن یہ غلط ہے لہذا
جب ایک شخص اس کے امید کو راجتے ہیں کہ
وہ غلط ہے تو وہ امید کو راجتے ہیں لیکن یہ سب سے غلط
ہے میں امید کرتا ہوں کہ ہم اپنے دروازوں کو تکلیف کریں
اللہ سبحانہahو وآلہ سے دروازے تک کھائیں تو یہ
اللہ سے ایک تجربہ ہے اللہ سبحانہahو واطعالہ
انہیں اس طرح سے محسوس کرتے ہیں اور پھر ابراہیم علیہ
السلام نے اپنے آپ کو معلوم ہے کہ میں ان کے ساتھ صحیح
بات کرنی چاہتا ہوں پہلے ہم صرف 3 ہیں
یہ لوگ ایک سب کمیونٹی ہیں اور میں
یہاں ہوں کہ میں ان کے لغے ان کے لئے بات کرنے کا
مطلب کرتا ہوں تو اللہ سبحانہahو وطالہ کہتا ہے کہ
جب وہ ان کے ساتھ جاتا تھا تو لما جن الیلو راہ کوکباں کالہا
ایسا ربی جب آنے والے اور دمیہ گیا تو وہ ایک بہترین
راہ دیکھا اور وہ بیت سے کہہ دی کہ یہ میرے رب ہے یہ
ایک محصوص ہے یہ ایک ممکن ہے یہ میرے
رب ہے وہ سب انہوں نے اسے دیکھا کہ وہ
ہی ایک طرح سے سعید ہیں کہ یہ ہمارا ایک ہے
لیکن وہ اسے سوچ نہیں کردی تھی اور وہ
اسے کبھی کبھی سوچ نہیں کردی تھی کہ
وہ کلب سلیم تھا جس سے باہر سے وہ کل
بیٹھے تھے جس سے باہر سے کچھ لوگ جب وہ
قرآن کے آیات پڑھتے ہیں وہ انہوں نے انہیں ترجمیل کرتے
ہیں جیسے ابراہیم علیہ السلام کو ایک دعوتی تھا اور
وہ سب کی بلیوں پر دیکھ رہے تھے اور سوچ رہے تھے کہ میں
اسے عبادت کرنا چاہئے کہ میں اسے عبادت کرنا چاہئے کہ
ابن کثیر رحمہ اللہ کہتا ہے کہ کبھی کبھی نہیں ہوتا
ہے کہ ابراہیم علیہ السلام نے حران میں ہوا ہے کہ
ابراہیم نے اسے ایک طریقے تلاش کرانا ہے کہ وہ اللہ سبحانہah نے!
تو جب یہ سفر کی طرح پ Commercial میں تزود کیا
کیا گیا ہے کیوں کہ ویڈیو اے پگڑیاں کبھی adjustments نہیں
ہوا کہ وہ دیکھتا ہے کہ وہ کہتا ہے کہ وہ جہاں اس وحوت وعمی کہ
میں صرف ایک لحظہ پہلے انے عبادت کر رہا ہو ہ۔
التکان نمی آمدہ جب میں اس کے لئے ایک لھیل جر wifi ا robu
ایسا ہوتا ہے کہ وہ برسے سے بڑا سے کہتا ہے کہ میں
اسی چیزوں کو نہیں پسند کرتا ہوں کیونکہ اگر وہ برسے
پرسنی کرتے ہیں تو میں کیا کروں گا اس کا برسہ بڑا ہے
اب اگر میں ایک مشکل ہوتا ہوں تو ابھی میں کیا کرتا ہوں
لہذا وہ اسے دیکھ رہے تھے وہ اپنے آپ کو صرف
ایک چھوٹی طور پر یقینی بنتے تھے کہ یہاں یہ
آدمی بات کر رہا ہے اور اب کیا ہوا ہے کہ وہ
نے کہا کہ میں نے اس سے بڑا کچھ کو پانی دیکھا
کیا تھا کہ میں نے اس کا بڑا کچھ پانی دیکھا
اور وہ کہتا ہے کہ یہ اس کا بہت بڑا ہے کہ ہمارے پاس
ابھی میں یہ رب ہونا چاہتا ہوں کہ یہ میرے رب ہونا
چاہتا ہے لہذا وہ دیکھتے ہیں کہ وہ بہت سب سے سعید ہیں
لہذا وہ وا למ�یں کے ساتھ قتل ہوا چیت tum will
اے یہ گو پٹ پک olika ل میں میں ایی long
بلڑی
مکر اگر میرے مکر میں مجھے نقصان نہیں ہے
مجھے مکر میں نقصان نہیں ہے تو میں ان لوگوں
کو سرکار ہوں گے کیونکہ میں اسے عبادت نہیں کرسکتا
ہے یہ اب گھر گیا ہے اور پھر باہر سے جب ترین
جب ترین اتنا ہوا تھا یہ لوگوں نے بہترین
بہترین عبادت کرتے تھے لیکن ابراہیم
علیہ السلام انہوں نے انہیں دکھایا کہ انہیں
بہترین بہترین کچھ ہے جو بھی جاتا ہے کہ
کچھ ہے جو بڑی ہے کہ جو مون ہے وہ بیٹا کہتا ہے
کہ وہ شمس کو بازیگا
کرنے والے کی ایک بہترین بیٹا کرتے ہیں
اور وہ کہتا ہے کہ یہ چیز اب بڑا ہوگی یہ
سب سے بڑی ہے کہ میں اپنے مقابلے میں یہ رب ہونا
چاہتا ہوں کہ یہ ایک رب سے بڑا ہوتا ہے کہ یہ
ایسی دو چیزیں جو صرف گیا گیا ہے
کہ اب جب یہ پیدا ہو گیا ہے تو کیا بھی بھی نہیں ہے کہ
اب بھی نہیں ہے کہ جب سمجھتے ہیں کہ جب سمجھتے ہیں
کہ جب آپ کو نیت میں پرابلی ہے تو اب آپ کو کون
اوپر بنا دیتے ہیں کہ آپ 12 ساٹھ دیکھنا ہوگا کہ اس چیز کو
پہلے باہر آنے کے لئے آئے گا کہ آپ کو کہہ سکتے ہیں کہ میں
ایک مشکل ہوں
تو اس نے کہا کہا کہ میں نے اس نے کہا
کہ میں نے یہ کہا کہ میرے لوگوں میں
تمام بھی دل توا لے رہے ہوں
میں کبھی بھی ایک سپیک کے ساتھ اس مکرمہ کے
ساتھ ملنے کی ایک ایک ساتھ نہیں کروں گا ،
لہذا انہوں نے اس کے ساتھ ایسی طرح سے اتفاق کیا کہ وہ اس کے ساتھ اس
کے ساتھ اتفاق کیا اور وہ
لگ دیا تھا کہ وہ کچھ کہہ رہے ہیں وہ کرنے کی
اجازت Vlog کہہ رہے ہیں وہ کچھ کہہ رہے ہیں یہ
نے مجھے درمیان دیا ہے وہ نے مجھے درمیان دیا ہے
میں جانتا ہوں کہ میں کیا کر رہا ہوں یہ صحیح ہے
میں ایک بہت ترقی دوست نہیں ہوں اور یہی وجہ ہے
کہ جب ہم اللہ اور اللہ کے ساتھ عبادت کرتے ہیں
کوئی ہمیں تشکیل نہیں کرسکتا ہے جب آپ نے اس کو پسند
کیا تو آپ کو اللہ اکبر بھی نہیں رہے گا کیونکہ آپ
آپ کے رب آپ کے ساتھ معلوم ہے کہ یہ
ابراہیم علیہ السلام کے تجھے تھا جب وہ
نے یہ تجھے کہ میں اللہ کے عبادت کر رہا ہوں کہ وہ
ایک دوست نہیں تھا وہ اسے بھی مطلب کرسکتا تھا کہ وہ
کوئی دعوت کرسکتا تھا کہ وہ وہ کسی کو دستور
کرسکتا تھا جو اللہ کے ساتھ عبادت کردیا تھا آج
اگر ہم ایک مكان میں دور کرنا چاہتے ہیں اور ہم
لوگوں کو عبادت کرنے کے لئے دلوں اور کھانے اور
اور اسی طرح اور کیا آپ کو ہے اور آپ جانتے ہیں
اگر ہم ایک بنیان پر پیش کرنے اور اس میں ہم نے
سب یہ چیزیں دیکھا ہم اپنے پہلے مالکوں کو بنادر کرنے
اور کہیں دیکھیں آپ کے چیزوں کو دور کریں کچھ لوگوں
یہی سے اتنے اور اسے دستور کرنے کے لئے خوف کرسکتے ہیں کیوں کہ آپ
صرف بنیان پر بنا دیتے ہیں کہ آپ اسے حقیقت میں دستور کرسکتے ہیں
اور محمد صلی اللہ علیہ وسلم اور ابراہیم
علیہ السلام کے سنت کو پورا کرنے اور
اللہ کے قریب جانے کے لئے بھی ایک بات کریں گے
اور باقی ہم اس دستور کے لئے نہیں رکھتے
ہیں یا اس دستور کے لئے کسی دوسرے کی ترقی
کی حال میں بھی بھی بھی اسے دیں کہ وہ وہ کیا
چاہتے ہیں کیونکہ یہ ایک خوبصورت دنیا ہے جہاں
لیکن ہم کہہ رہے ہیں کہ اگر آپ ایک مال پر پیش
کرتے ہیں اور آپ اس میں کچھ چلتے ہیں تو آپ
اپنے مال میں اس کو دستور کرسکتے ہیں کہ یہ کوئی
مشکل نہیں ہے جو بڑا خطرہ نہیں ہے اللہ سبحانہ
وہ
میں
اللہ کے ساتھ ہوں گے۔ اللہ اللہ شیاء میں ہوں گے انہوں
نے کچھ کیا بھی نہیں کرسکتا تھا کہ میری اپنی خالق
مجھے پڑھ سکتا ہے کہ میرے پاس کچھ باد ہوتا ہے یا مجھے
پر کچھ ہوتا ہے جس کو مجھے سامنے نہیں گزر سکتا ہے کہ
انہوں نے مجھے اچھا فائدہ نہیں کرسکتا ہے کہ میں انھیں سب صرف مخلوق
نہیں خائف کرتا ہوں اس ہی چیز جو میں خائف کرتا ہوں اللہ سبحانہ
اتعالیٰ میرے مکرمہ کچھ چاہتا ہے تو یہ ہوتا ہے
اگر وہ اسے نہیں چاہتا تو یہ ہوتا نہیں ہے تو وہ
انہوں نے انہوں نے ایک سوال پوچھا کہ اس نے کہا کہ
اس نے کہا کہ اس نے کہا کہ یہ سوال کی طرح قوی ہے کہ
کل
کیوں بکر کرتے ہوئے بھی ا node کے کعصے
کے نغمت裡 آپ with اللہプکھئے اور وہ
کے بارہ انپوں نے اسےWS Bake کھوڑھا
اور وہ۔ اس کلکے میں برالنسی کی کچھ مشمور کان شاملوں سے من epile
Nations کو داست کرتے ہیں جو صحیحا
ریستہ ہیں اور پھر اللہ کہتا ہے کہ وہ
اس سے اس وطن کی دعا اندر بادات کی طرح سمجھو گئے ہیں
جو اس وہ ѹھیک ہوگا وہ اس کے لئے بادات دے گئے ہے vera
اس لوگوں کے بارے میں محاک رہی تھا یہ آفاق تھا اس لوگوں کے بارے میں
کا اثار تھا جو اللہ سبحانہ
وطعا نے اسے دیا ہے ایک طاہر افصال اعلان
ابراہیم علیہ السلام قرآن میں گے اگر آپ
قرآن کی پیچھوں کو دور دیں گے تو آپ جانتے ہو
کہ بہت سارے مقاموں میں وہ فاطر کے لئے فاطر کا
وہ ہے جو میری خطا کیا ہے وہ وہ ہے جو سموات
کو خطا کیا ہے فاطر السمواتی وہ وہ ہے جو
یہ کیا ہے وہ وہ ہے جو یہ کیا ہے وہ ہمیشہ اس
کے بارے میں بھی کام کرتا تھا کیونکہ آپ اسے
نقصان نہیں کرسکتے ہیں لہذا جب ہم لوگوں کو اسلام
سے پوچھتے ہیں تو ہمیں انہوں نے اسلام میں ہماری
عبادت سے ہی ہوتا ہے کہ ہمارے مکرمہ کو کسی نے مجھے
کیا کہا کہ میں اسے عبادت کیا ہوں اور میں اس کے لئے
طرف چل جاتا ہوں اور اس نے بھی کول gods نے اس
کCharles پدارانdef رہا ہے collaboriumные اسلام اس طرح
Coco experience نبی یعنی کے حولدین عریسہ لیتی ہے
لہذا وہ اس کی بھیax بھی ہوتا ہے کہ پھر ہمgar tem
کہ وہ نبی کی سکتے ہیں کہ یہ پہلے سے کبھی
د owner کےoping کیا اور دیکھیں کہ اس novo
اپنی عاملت میں رہنمائی کرنے والا تھے واقع ہے۔ آetta جاکر
نہ سیکھتے ہے کہ وہ اس کی 이야 lectures سے مقاوم shortcuts
اتعالیٰ نے اس مقامات کو دیکھنے کے لئے اس
لوگوں کے ساتھ اطرح دکھائی کی طور پر ان کو
تعاقبت میں تعلق کرنے کے لئے ان کو بہتر بھی کام
کرنے کی طرح کی کہ ان کو کسی جواب نہیں ہے تو جب
ایک شخص کسی جواب نہیں ہے تو وہ کیا کرتے ہیں
جب آپ کسی سے بہتر پر کر رہے ہیں اور اب
انہیں جواب نہیں ہے اور انہیں پھر بھی ترقی
نہیں چاہتے ہیں انہیں آپ کو فزیکی کے بارے میں
لگتا ہے کہ میں آپ کو بڑھتا ہوں کیوں کہ اب کوئی بھی نہیں ہے کہ آپ صرف
فزیکی بن سکتے ہیں اللہ اکبر یہ یہ دکھاتا
ہے کہ انہیں کامیابی ہوئی ہیں تو اللہ سبحانہ
وطلہ اس کے بارے میں بات کرتا ہے اور پھر اللہ سبحانہ وطلہ کہتا ہے
کہ ایک خوبصورت
کلمہ کیا ہے کہ یہ خوبصورت کلمہ کیا ہے کہ اس کلمہ کو سنیں
جہاں وہ اپنے آپ سے اپنے آپ سے اتنا ترقی نہیں کرتا ہے کہ وہ
کر رہے ہیں
اور جب ابراہیم نے اپنے باپ اور لوگوں کے
لئے کہا کہ میں اپنے ساتھ شرک کرتے ہیں
جو میں نے بنایا ہے تو وہ سب سے ہی ہدایت
کرے گا اور اس نے اس کے بعد باقی کلمہ دیا
لہٰا لہم یارو جی رون اور یاد رکھیں کہ
ابراہیم علیہ السلام نے اس باپ کو کہا کہ
میں برا ہوں میں تمام طور پر خوش ہوں میں
اپنے آپ سے کامیابی نہیں کرتا ہوں جو آپ نے
اپنے خاندان کے ساتھ اتنا ترقی کی طرح سے تعلق
کیا ہے کہ میں صرف ایک کے لئے عبادت کرتا ہوں
جو نے میری کیا ہے جو نے میری کیا ہے جو میں
عبادت کرتا ہوں تو انہوں نے سیدھین کیا ہے وہ
میری سامنے جائے گا تو اللہ کہتا ہے کہ جو کلمہ
باقی کلمہ دیتا ہے اور اس نے اس کو باقی کلمہ اور
ایک تعلق دیتا ہے جو ابراہیم علیہ
السلام کے باپ میں باقی بھی رہا ہے یہاں
اللہ ان کا کہنا ہے کہ ابراہیم علیہ السلام appropriate
اسکالم اور ا اے اس کا کہنا ہے کہ لیکن کوتھ
ہمارے ساتھ جیسے میں نے کہا کہ ہم صلوٰی میں
ملتے ہیں جب ہم نے صلاح میں ملتے ہیں جب ہم
ہم نے زکاہ کیا ہے جب ہم نے ہماری زیادہ عمل میں ملتے ہیں جب ہم نے
غیر قصر سے ملتے ہیں اور پھر ہم کہتے ہیں لیکن
کیوں میرے زندگی مزرح ہے یہ انبیاء تھے اللہ سبحانہ
وطالہ کی نبیوں تھے انہیں اللہ سبحانہ وتعالی سے محبت
کرنے کے لئے محبت کرتے تھے لہذا اس کے بعد وہ حرران
کبھی ایسا وقت میں یہاں مدد ہوئی تھا اور جب
یہاں مدد ہوئی تھی تو وہ خیال کرتا تھا کہ میں
اس مکان سے اپنی کاریوں کے ساتھ رہنمائی دیں
گا لہذا وہ لوت علیہ السلام کو دیکھا گا کہ وہ
ایک معاملہ اردا اور اس اردا میں لوت علیہ
السلام نے صدوم کے معاملے میں ملتا ہے
سادم ہم اسے جانے والے ہوں جب ہم لوت
علیہ السلام کے بارے میں بات کرتے ہیں تو
ابراہیم علیہ السلام کے بعد ایک کچھ دن میں
انشاء اللہ لوت علیہ السلام گیا اور ابراہیم علیہ
، اسے منوں میں کارگر ک
کہ یہاں خی 들어오 کیا
نوکماری اِس لوگوں اللہ کرنا چاہے
عکس حیرت انداز소ں میں
اردر
قلیل
اور آپ جانتے ہیں کہ اگر آپ حقیقت میں اسے بات کرنے کے لئے نہیں کہہ
سکتے تو اسے کھانے کے لئے بات کریں اور آپ کو یہ کہہ سکتے ہیں کہ
اللہ سبحانہahو ڈبلیو اے
تعالیٰ ہمیں ایک دلچسپ سمجھنے کا دعایت دے گا لہذا
ابراہیم علیہ السلام اپنی لوگ جو کم کے قریب تھے
اسے تصور کرنے کے لئے جانے جارہے تھے کہ
ابراہیم علیہ السلام کے ساتھ اسی وہاں جو آئے تھے اس کی زوجہ سارا
وہ دونوں کا مصاحبہ کرو اور وہ کہنے کے لئے
کہا جا رہا ہے کہ ایک خوبصورت عورت ہے جو آئے
ہے اور وہ ایسا بہت خوبصورت ہے اور یہی ہے کہ آپ
جانتے ہیں کہ وہ ایک رجل کے ساتھ آتی ہے اور اسی طرح
اب وہ ایک عادت تھے کیا تھا کہ جب ایک
رجل تھا جو کسی کے ساتھ مہم تھا اور وہ
اسے چاہتے تھے تو وہ اسے رکھتے ہوئے اسے
کرنے اور اسے گھرنے اور اسے کرنے اور اسے بھیجیں گے اس کا اتفاق بات ہے
کہ انہوں نے کہا کہ اسے بھوٹیں
اس نے امید سے سمجھا کہ یہ لوگوں میں برائی ایمید ہے
لہذا ابو حریر کے حدیث
اللہ عنہوں میں ایک تصویر ہے جہاں نبی صلی
اللہ علیہ وسلم ابراہیم علیہ السلام کہتا ہے کہ
اس نے ایک معلومی طرح کا استعمال کرنا چاہئے جسے
اس کی زندگی میں ثلاث بار یہاں تھا جس کا مطلب یہ
کلیر کا نقصان نہیں ہے لیکن اس کی طرح اس نے صرف
ایک نقصان کی طرح سے صوت کردیا تھوڑا بار پہلے بار
وہ اس نے کہا کہ
مجھے بڑا ہے جب وہ ایڈلز کو تنظیم کرنا
چاہتا تھا اور وہ کہتا ہے کہ میں بڑا ہوں
اس کا مطلب یہ نہیں ہے کہ میں صورتی بڑا ہوں جبکہ
وہ یہ سمجھتے ہیں کہ اس نے مطلب ہے کہ میں بڑا ہوں
اور آپ کے لوگوں کے لئے ملتے ہیں اور
میں آنے کیا نہیں چاہتا ہوں دوسرا طریقہ
اللہ سبحانہahو
وطالہ نے ایک تصویر کیا کہ ابراہیم علیہ
السلام جب وہ ان ایڈلز کو تنظیم کردیا
تو وہ اس نے کہا کہ جس نے ان ایڈلز کو تنظیم
کردیا جس نے ان کو دیکھا اور وہ کہتا ہے کہ
بل فعلہ کبیر ہوں ہاں دا فسالو ان کیا نویل اور میں انہوں نے
یہاں بڑا ہوں کہ یہ کیا ہے کیوں آپ اسے نہیں پوچھتے اور وہ
آپ کو بتا سکتا ہے کہ وہ بات کرسکتا ہے
اب یہ باقی کچھ تھا جو کمانسنس تھا ہم اسے
لیے لگا لیکن ان کے لئے یہ لیے لگا لیکن انہیں
حقیقت میں سوچتے تھے کہ ہاں مجھے معلوم ہے اور پھر
انہیں بڑا سرکارت کرتے ہیں کہ نہیں یہ ہی
نہیں ہوتا تو یہ دوسرا تھا جس کا ثالت تھا جب
کمانسنس نے ایک تصویر دی اور انہیں پوچھتے ہیں کہ اسی امروز
کی کسی بات ہے جس سے آپ کے ساتھ وہ کہتے ہیں کہ یہ میری بہن ہے
اور انہیں
دو بھی دیکھتے ہیں کیوں اس نے میری بہن کہا اگر
وہ کہتا ہے کہ یہ میری بیوی ہے تو انہیں اسے کلتے
اور اسے کلتا ہے لیکن اب کہ اس نے میری بہن کہا
تو یہ مطلب ہے کہ وہاں ایک مشکل ہے کیوں کہ اب
وہ ایک عائدہ ہے اور کیا آپ کے ساتھ اور ایسا اور آپ جانتے ہیں
کہ ہم نبی نہیں ہیں لہذا ہم اسے بھی اسے لے سکتے ہیں اور ہم
اسے کلنے کی ضرورت نہیں ہے ہم اسے لے سکتے ہیں ہم
اسے کلنے کی ضرورت نہیں ہے لہذا اپنے زندگی کوئی بھی
لیف سیونگ میں کھولنے کے لئے ہمارے ساتھ اسے کھولنا
پوچھیں کہ ہم دنیوی طور پر لیتے ہیں کہ ہم دنیوی طور پر
کچھ کچھ نہیں کرتے ہیں اللہ کا اکبر اللہ ہماری دروازے
کے کھولے اور ہمیں سمجھنا دے دیں کہ ایک آدمی آتا ہے کہ
انہوں نے اسے بس طرح سے پوچھا کہ اس نے کہا کہ آج
میں خمیسی رنسوں کو پیدا کیا ہے کیوں آپ
کو لائے چاہتے ہیں اور آپ جانتے ہیں کہ آپ کے پیچھے کوئی
نہیں ہے آپ صرف ایک بڑا شخص کی طرح سے بھیجنا چاہتے ہیں
یہ سب اللہ اکبر اللہ ہماری دروازے کو کھولنا دے
دیں میں مطلب ہے کہ یہ صرف صغیرے لائیں جو لوگ
نہیں سمجھتے ہیں اللہ سبحانہahو ڈبلیو اے طلالہ ہمیں یہ
بتاتے ہیں کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کے لیپس میں
وہ انہاں رجلہ لیکنی بو حتیٰ یوکتب عند اللہ کی
کذاباں ایک شخص جو لائے ہیں وہ
بھی بات کریں گے کہ وہ اللہ کے کتابوں
میں بھیجتے ہیں کہ یہ شخص لائی ہے لہذا
ہمیں اپنی چھوٹی باتوں سے بھی احتیاط کریں
اسلام ابراہیم علیہ السلام کو تصور کریں کہ
یہ ایک لائے نہیں تھا لیکن
اس نے زندگی کو حفاظت کرنے کی ضرورت ہے اور پھر اس
نے اس کے دوسرے کو دوسرے کو دوسرے کو دوسرے کو سوچنا
کیا ہوا ہے کہ وہ اسی عوامی کیسے ہے تو وہ کہتا ہے کہ وہ میری بہن ہے
اب وہ کہتے ہیں کہ وہ انہیں رکھتے ہیں اور
جیسے وہ انہیں رکھتے تھے تو وہ اسے بڑا
سرکاری کرتا ہے اور اس نے کہا کہ دیکھیں یہ
ہوا ہے کہ انہیں مجھے پوچھا کہ آپ کون ہیں
میں نے کہا کہ آپ میری بہن اور یاد رکھیں
کہ آپ
اسی تصویر کو بھی اطرح کریں ہمیں ہمارے دوسرے میں
ایک اتنا تصویر نہیں چاہتے ہیں کہ آپ کچھ کہتے ہیں
میں کچھ کہتا ہوں کہ یہ ایک مشکل ہے لہذا
ماشااللہ اللہ نے اسے اپنی فرصہ اور امدی
لےکر اسے بڑا سرکاری کرنا چاہتا ہے کہ اس نے یہ سمجھا
اور اس نے کہا دیکھیں وہ آپ کے لئے امدی رہے ہیں وہ
واقعی کچھ کارنے کے لئے یاد رکھیں کہ آپ
کو کسی مکرمہ ہے کہ وہ آپ کو حفاظت کرے گا
اللہ اکبر کوئی بھی قیدہ نہیں نہیں کچھ نہیں وہ
نہیں کھوتے تھے نہیں ابھی نہیں میں نے آپ کو کہا کہ
قلب سلیم جو محفوظ تھا وہ اللہ کو جانتا تھا کہ وہ وہاں ہیں
لہذا اس نے اسے اسے بنا دیا کہ
ہے
حقیقت میں جب یہ سوچتا ہے کہ اتنا سوچنے کے بارے
میں جب یہ سوچتا ہے کہ ایسی آئیٹموں کے بارے میں
اللہ سبحانہahو ڈبلیو اوہا طالہ کے بارے میں حرام نہیں
ہوتا ہے کہ آپ کو کہہ رہے ہیں کہ بھائی دیکھیں کہ آپ کیسے
یہ کر رہے ہیں وہ کہتا ہے کہ دیکھو وہ میرے
بہن ہے اسلام میں صحیح ہی ہے کہ ہم اس کے ساتھ
اسے سوچتے ہیں کہ یہ میرے شاہی ہے
وہ نہیں کھول رہا ہے
اور اسی وقت یہ
ہے کہ میں یہ کہنا چاہتا ہوں تو جب انہیں پوچھا
تو وہ بہت ساری کہتی ہے کہ وہ میرے بھائی ہے
اسلام میں بہن کا مطلب اور اس وقت جبکہ ملک
نے صحیح قرار کیا ہے تو وہ اسے اپنے بیوی
بھائیوں کو پیار کرنے کے لئے کہتا ہے اور وہ کہتا ہے کہ
میں اسے شادی کر رہا ہوں اور ہم اسے لے رہے ہیں اور اب اسے
بیٹروں میں دیکھو اور اسے پیار کرنے کے لئے اسٹاوفر
اللہ اللہ سبحانہahو وطالہ ہمیں حفاظت دے دیں
وہ دعا کیا ہے
کہ وہ کہتا ہے اے اللہ
میں نے آپ اور آپ ویسے عبادت کیا ہے
اور یا اللہ میں نے
میرے اپنے بیوی کے لئے صحیح اور صافی رکھا ہے تمام
صحیح یا اللہ آپ مجھے حفاظت کرتے ہیں اور مجھے
بیمار کرتے ہیں
اور کیا ہوا ہے کہ یہ تین دوسری تصویر ہیں
جس کے بارے میں حقیقت میں کیا ہوا ہے لیکن
ایک نقصانی ہے اسی ہے میں سب تین کو ملتا ہوں کیونکہ کبھی کبھی جب آپ
اس قصر کو پڑھ رہے ہیں تو آپ کو ایک تین کی پڑھ رہا
ہے اور میں آپ کو بتا رہا ہوں کہ ایک کیا ایک بہترین
ہے جیسے
پہلے وہ کہتے ہیں کہ
جب وہ اسے پسند کرنے والا تھا جب وہ غرفے پر
جاتا تھا اور وہ اسے پسند کرنے والا تھا تو
وہ دعا کیا اور اللہ اور وہ اپنی ہاتھ سے
بجائے گا وہ بھی نہیں محروم کرسکتا تو یہ
صرف وہ اور وہ تھا
لہذا وہ کہتا ہے کہ اگر آپ مہربانی سے دعا کریں
کہ میں آپ کو ختم کروں گا
تو وہ اللہ سے دعا کرتا
تھا اور کہتا ہے یا اللہ اسے ختم کریں
تو جب وہ ختم کردیا تھا تو وہ اپنی ہاتھ پسند کردیا
تھا اور وہ اس کے لئے مجھے دوبارہ جاتا تھا لہذا وہ
دوسری بار میں ملتا تھا
اب وہ خیال ہے کیونکہ وہ ایک امروانی
ہے وہ سوچتا ہے کہ ابراہیم علیہ السلام
جنہوں سے دور ہوگی وہ اس سے بڑ Ohhh دعا کر رہے گے
ہیں فرخ تو ان世way نہایا اور پھر ہو کیا یہ دوسری
دے ملے لئے منحرک کرتا ہے لہذا کہ اپنی افعال ختم کرنا چاہتا ہے
کہ پارڈ مجھے کہہ کیا نہیں آپ صرف بھی نہیں دیکھنا جب میں
drizzle وگلتا ہوں تو مجھے اپنے لباروں سے دوستانوں
کو حیرت انکلا ہے کیونکہ مجھے کہremlin شبک
ڈیویسی بسیاری طور پر وہ اپنے طرف سے نام دینے کے لئے ملتا
تھا اور دوسرا ساہی کہ وہ کسی بھی طرح سے عبادت کرتے ہیں
جس طرح سے دمیاروں میں یہ اس کی ساتھ نہیں ہوتا
ہے تو اس نے جانا کہ یہ اللہ ہے کہ آپ جانتے ہو
کبھی کبھی ہمارے ساتھ دوسری دینوں کے لوگ ہیں جو ہمارے
طور پر مسلمان ہیں اور انہوں نے کہا کہ آپ جانتے ہو کہ
ہمیں مکہ سے زمزم دیتے ہیں کیوں کہ
انہوں نے دل میں یقین ہے کہ یہ کچھ ہے
کہ
مجھے کیا کرنے کے لئے ایک دوسرے بار یہ ہوا کہ اس نے دعا کیا اور پھر
اس نے اپنے لوگوں کو دعا کیا اور اس نے کہا کہ
آپ جانتے ہیں کہ آپ نے مجھے دباہی دیا ہے کہ وہ
بھی نہیں ہے کہ وہ اسے دور دیں
تو دوسری بار
میرے پیارے بھائیوں اور بہنوں کے ساتھ جب لوگ
کبھی کبھی ایک شخص دعا کرنے کے لئے چاہتا
ہے اور اس نے گلوک کیا اور اس نے کہا کہ
میں آپ کو دس سے ملتا ہوں اس کی وجہ سے اس کا ایک
پانچر ہے اس کا ایک اچسیدنٹ ہے اس کا کچھ ہے جو
اللہ آپ کو بتا رہا ہے کہ دیکھو نہیں جاؤ
آپ کو سب سے نہیں آپ کو دعا کرنا چاہئے
جب آپ واپس آئیں تو کہیں کہا اللہ
آپ نے مجھے سامنے کی حفاظت کردیا ہے اللہ اکبر
لوگوں نے گلوک کے لئے جارہے ہیں اور بجائے میں انہوں نے
کہا
یہ ایک بچہ کیا ہے کہ اس نے اپنی بچے کو دینا چاہیے جو
اس کے ساتھ جانے والا تھا اور اس نے ایک کچھ ایٹموں دی
اور کہا کہ آپ کو پیار کرسکتے ہیں اور میں
نہیں خوشکررہوں کہ میں آپ کو پسند نہیں کروں گا
میں نے سمجھا کہ آپ کو جانتا ہوں اور وہ چل گیا تھا
دوسرا تصویر یہ ہے کہ جب وہ بیٹے پر تھا اور
اس کی قریبت کرنا چاہتا تھا تو اس کی پیچھے شکل کرتا
تھا اور اس نے سمجھا کہ اس نے اسے بیٹا پوچھا اور
اس کے ذریعے لیکن اâyکس کی در wrote یا بت کہ
وہ کسی اب بچہ کیا گیا تھا آپ کے ساتھ
اسے مبارکے میں کرنے کہا جاتا۔ اور وہ اچھے اچھے تریف سے
تلاپیاں تک کہنایا ت enlightened یا اللہ معاف ملےاللہ womb
دخلال ہوگی اور آپ میں یہ دخل کی خالق
کی رفل دیا ہے یہ دخل کے اندر میں میں نے
اپنے نوازے میں عزت کے ا Hazraty اللہ میں نے اسے
ایک احانک دیا کے اللہ میں کیا روحانیت کے لئے کر ہے
confined important cockaches میں سمجھ گیا تھتا اور اس
نے براہ کщکا جب اس کے بارے میں بہت سادے دور براہ کشک
اور چیزیں اور کیا آپ لیتے ہیں لیکن اس نے سرکاری ہوئی
ہے کہ اس نے کسی بھی چیزوں کے بارے میں فوجاتا ہے جو
نہیں دلچسپ تھا اس نے اس کے ساتھ اتنا دلچسپ
نہیں تھا اور اس کے مقابلے میں یہ آدمی
سننے کے بعد اور جب اس نے سننے کے بعد
اس نے اس کی مطلب کیا کہ یہ
کیا ہوا ہے اور اس نے یہی تھی کہ اس میں سے یہاں سے
دیوار نہیں رکھنا اور اسے راستہ دے رہا تھا اور اسے
گا یا اسے اپنی محرکت کو دیکھتا ہوتا ہے
لہذا جب اس نے اسے نماز سے اٹھا لیا تو اس نے
ایک حفاظت دے دیتا ہے اور کیا ہے حفاظت کیا ہے حفاظت بچہ تھا
اس بچہ
اس کی نام ہی ہاجر تھی حفاظت اس کے لئے دیتا تھا اور
اس نے کہا کہ آپ کو گے اور اس نے ابراہیم علیہ السلام
سے باہر جانے والا گیا اور وہ مرد اور
زوجہ کے طور پر مصر سے زیادہ زیادہ وقت
اور ماشاء اللہ انہوں نے ان کے شام میں بارکہ
اور برکتوں کو بہت ساری تھے وہ اتنی بہترین
اور وہ اتنی بہترین باتوں میں تھے اور وہ بہت
زیادہ ایسی بناتا تھا جب انہوں نے اس کے بارے میں
برہ کہ غیر امید آپ کو کسی کے ساتھ ایک
تکلیف کیا جاتا ہے کہ میں ان لوگوں کے ساتھ
ایک پر انہوں نے ذ�یلہ حماس کے ساتھ دیکھ نیا
جہاے اس سے پیش کردیا ہے، میں نے اس سے لیں
سلیو گرل ہے
وہاں سے سلیو گرل ہونا چاہتا ہے لیکن یہ ایک نرائش ہے جو کہتا ہے کہ وہ
ایک نوبلمن کے بیوی تھا اگر نہیں تو وہ کنگ ہنسیف
اور وہ ایک حفاظت سے دیتا تھا لہذا جب ایک انسان
بین ایک حفاظت سے دیتا ہے تو وہ اس وقت سلیو
کو تصور کریں گے لیکن وہ ایک بہت ارتکابی
لینیج تھا یہ ایک ایسی ہے جو نرائشوں میں
بھی رہتا ہے لیکن یہ اتنا عام نہیں ہے کہ
ایک سلیو گرل تھا
وہ ایک سلیو گرل تھا لیکن
میں آپ سے ایک اردکار دکھاتا ہوں
کہ محمد صلی اللہ علیہ
وآلہ وسلم اس لینیج سے تھا اور اللہ سبحانہ
وتعالی کہتا ہے کہ ہم آدم سے برائی سے بارے میں
محمد صلی اللہ علیہ وسلم سے بارے میں خوش خوش خیال
کرتے ہیں وہ سلیو گرلوں نہیں ہوگئے جس معاملے میں لہذا
ہمارے لئے اہم ہے
کہ کچھ ایسی نرائشوں جو قرآن میں نہیں اظہار ہوتے ہیں یا
رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کے صحیح نرائشوں میں
ہمیں کبھی کبھی نرائشوں کے لئے
سیکھنے کی ضرورت ہے اور جب ہم نرائشوں
میں جانتے ہیں کہ وہ اس نے کہا کہ وہ
سلیو گرل نہیں تھا لیکن وہ ایک حفاظت سے دیئے
تھا جب تک کہ محمد صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم
ہمیں ایک دلچسپ سمجھنے کی ضرورت ہے اور
انشاء اللہ ہمیں غور کرنے کے لئے بات کریں گے
غور کریں گے کہ ہم کبھی بیم کر رہے ہیں
کبھی رایٹیو سٹیشنوں پر سیدھے کے ساتھ
اور اسی طرح میں مجھے لگتا ہے کہ ہمیں انشاء اللہ یہاں
توقف کرنے اور غور کرنے کے لئے انشاء اللہ غور کرنے کے لئے
غور کرنے کے لئے انکہ ہم دوبارہ ملیں گے وصلہ
اللہ وآلہ وسلم وبرکعالہ نبینا محمد سبحان اللہ
کی تعلیم ہے اللہ ح refer nicest
ہیП کرتے ہیں انسان خدا فیصلی توڑ دیر ہے